女子를 찾아라.
'女子를 찾아라.'조희팔 관련' 상기할 필요가 있어 지속적으로 잊을만하면 다시 올립니다.
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‘이 말은 여자는 어디 있느냐?’로도 쓰여 지는데 18세기 파리의 경시총감이든 ‘아르티느스’의 말로 전해지고 있다. “범죄가 있는 곳엔 반듯이 여자가 있고 그 여자의 배후에 반듯이 범인이 있다.”는 의미이다. 1864년 파리에서 공연된 뒤마의 희곡 “파리의 모히칸족”에서도 쓰인 이 한마디는 그 후 부터 결정적인 속담이 되었다.
이러한 속담이 있다고 모든 사건 사고에 ‘여자가 재주 부렸다’는 시각은 곤란하다. 저런 말이 나온 배경이 벌써 18세기라 하여 아무래도 ‘남존여비’ 문화가 불러온 부작용일 것이다.
요즘은 IT의 발달로 집집마다 컴퓨터가 없는 집이 없을 것이고 그야말로 ‘남여노소’ 인터넷 사용 할 줄 모르면 외면당하기 십상이다. 그런대 pc을 사용하다보면 바이러스에 감염이 될 수밖에 없는 처지에 노출이 된다. 마치 뉴욕시에서 운전을 하면 티켓을 받지 않을 수 없는 처지에 몰리는 것처럼 바이러스와 함께 동거동락?하며 그녀를 퇴치하는 프로그램을 따로 구입해야한다. 그런데 이 퇴치프로그램이 돈이 되다 보니까 여러 종류의 프로그램들을 내어 놓아 다 구입 하려면 개인용이라 해도 해마다 한 5백 불 정도는 들어가는 것 같다.
다 알려진 사실이지만 요즘 애들 원만하면 바이러스 직접 만들어 유포 할 수도 있는 경지 까지 왔지만, 기실 10여전만 하드라도 ‘바이러스 유포 자는 바이러스 퇴치 프로그램 회사가 퍼드린다.’는 말들이 무성하였다. 사실 여부를 떠나 이런저런 이유로 바이러스에 감염되면 그와 관련된 퇴치 프로그램이 뜬다. 그 주범격인 회사가 ‘난 아니야’하면서 그 회사의 퇴치프로그램이 뜬다는 것이다. 말하자면 ‘범인은 반듯이 그 장소에 나타난다.’ 는 말이 있는 것처럼 말이다.
이러한 소설 같은 말들을 듣다 보니까 ‘그 여자와 무리들’이 갑자기 떠올랐다. 지난해 플러싱 맥도날드에서 어떤 한인이 직원에게 무시당한일이 있어 라디오 신문 할 것 없이 떠들썩 한일이 있었을 당시, 그 여자가 나타나 이것을 ‘인권문제’로 걸고 넘어 가려하였다. 할렘 폭행사건 이전에도 특정 여성의 사건을 인권을 걸고 갔고 최근의 할렘에서 일어난 한인 폭행사건에서도 그 여자가 나타나 인권으로 걸고 가려했다.
사실, 할렘지역의 한인 상인들은 다 아는 일이지만 타 인종이 특별하게 한인들을 경멸하거나 무시 하는 일은 거의 없어 안전지대가 된지 오래이다. 그런대 느닷없이 폭행사건이 일어났고 그 폭행사건이 마치 누군가의 사주를 받지 않았으면 원한관계일 가능성이 높은 것으로 보이는 사건인대도 불구하고 ‘그 여자’가 나타났고 인권을 들먹였다.
그런대 참으로 아이러니 한 것은 그토록 독도운동에 목매이든 사람들이 2011년 광복 66주년 항의 시위할 그때는 왜 그 여자가 나타나지 않았는가? 그리고 2009년 ‘동해’의 역사를 2세들에게 전하여야 한다며 대대적으로 홍보하여 플러싱 라디오에서는 아마도 하루에 10번 이상 광고하였고 한인 주요 신문에서도 하루도 거르는 일 없이 약 6개월 정도로 광고하였다. 그야말로 역사적인 거사가 아닐 수 없는 행사이었다. 이 행사에 참석 하고 싶으나 차가 없는 분들을 위해 플러싱 특정 한인마켓 앞에 버스를 9대씩이나 특별 오더 하여 모두 맨하탄 교육관으로 가기로 되어있었다.
뉴욕 바닥에 30년 넘게 살았지만 특정한 일에 대하여 6개월씩이나 라디오 신문 할 것 없이 저렇게 광고한일은 광복이후에 없었던 일이다. 그래서 그 'K'씨도 참가 하기위해 전화 하였으나 받자마자 끊어 버렸고 이후 몇 차례 더하여 메시지 남겨두었지만 연락을 주지 않았다. 그러더니 바로 그 다음날 그 큰 행사가 바로 내일이든 그날 신문에 개 땀구멍만 하게 ‘행사가 취소되었다’하였다.
이 어찌 기괴한 일이 아니다 할 수 있겠는가 말이다.
그런데 그리고 나서도 ‘독도는 우리땅’ 운동을 수차례 하였다. 그러하다면 그토록 독도사랑하든 그녀와 패거리들이 66주년 땐 왜 코빼기도 보이지 않았단 말인가? 그럼 이것은 자작극이 아니라서 아니, 자작극이 라는 말보다 즉 자신들이 만든 행사가 아니라서 불참하였단 말인가? 그러하다면 자신들이 주도한 일에만 나서기로 방침을 정하였다는 말인가? 그러면, 각종 사건에 인권을 들먹이며 나타나는 그 여자와 무리들은 그 사건과 처음부터 무슨 특정한 관련이 있단 말인가?
‘女子를 찾아라.’ 참 재미있는 말이다.
자료일부: 인터넷 도서관
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‘이 말은 여자는 어디 있느냐?’로도 쓰여 지는데 18세기 파리의 경시총감이든 ‘아르티느스’의 말로 전해지고 있다. “범죄가 있는 곳엔 반듯이 여자가 있고 그 여자의 배후에 반듯이 범인이 있다.”는 의미이다. 1864년 파리에서 공연된 뒤마의 희곡 “파리의 모히칸족”에서도 쓰인 이 한마디는 그 후 부터 결정적인 속담이 되었다.
이러한 속담이 있다고 모든 사건 사고에 ‘여자가 재주 부렸다’는 시각은 곤란하다. 저런 말이 나온 배경이 벌써 18세기라 하여 아무래도 ‘남존여비’ 문화가 불러온 부작용일 것이다.
요즘은 IT의 발달로 집집마다 컴퓨터가 없는 집이 없을 것이고 그야말로 ‘남여노소’ 인터넷 사용 할 줄 모르면 외면당하기 십상이다. 그런대 pc을 사용하다보면 바이러스에 감염이 될 수밖에 없는 처지에 노출이 된다. 마치 뉴욕시에서 운전을 하면 티켓을 받지 않을 수 없는 처지에 몰리는 것처럼 바이러스와 함께 동거동락?하며 그녀를 퇴치하는 프로그램을 따로 구입해야한다. 그런데 이 퇴치프로그램이 돈이 되다 보니까 여러 종류의 프로그램들을 내어 놓아 다 구입 하려면 개인용이라 해도 해마다 한 5백 불 정도는 들어가는 것 같다.
다 알려진 사실이지만 요즘 애들 원만하면 바이러스 직접 만들어 유포 할 수도 있는 경지 까지 왔지만, 기실 10여전만 하드라도 ‘바이러스 유포 자는 바이러스 퇴치 프로그램 회사가 퍼드린다.’는 말들이 무성하였다. 사실 여부를 떠나 이런저런 이유로 바이러스에 감염되면 그와 관련된 퇴치 프로그램이 뜬다. 그 주범격인 회사가 ‘난 아니야’하면서 그 회사의 퇴치프로그램이 뜬다는 것이다. 말하자면 ‘범인은 반듯이 그 장소에 나타난다.’ 는 말이 있는 것처럼 말이다.
이러한 소설 같은 말들을 듣다 보니까 ‘그 여자와 무리들’이 갑자기 떠올랐다. 지난해 플러싱 맥도날드에서 어떤 한인이 직원에게 무시당한일이 있어 라디오 신문 할 것 없이 떠들썩 한일이 있었을 당시, 그 여자가 나타나 이것을 ‘인권문제’로 걸고 넘어 가려하였다. 할렘 폭행사건 이전에도 특정 여성의 사건을 인권을 걸고 갔고 최근의 할렘에서 일어난 한인 폭행사건에서도 그 여자가 나타나 인권으로 걸고 가려했다.
사실, 할렘지역의 한인 상인들은 다 아는 일이지만 타 인종이 특별하게 한인들을 경멸하거나 무시 하는 일은 거의 없어 안전지대가 된지 오래이다. 그런대 느닷없이 폭행사건이 일어났고 그 폭행사건이 마치 누군가의 사주를 받지 않았으면 원한관계일 가능성이 높은 것으로 보이는 사건인대도 불구하고 ‘그 여자’가 나타났고 인권을 들먹였다.
그런대 참으로 아이러니 한 것은 그토록 독도운동에 목매이든 사람들이 2011년 광복 66주년 항의 시위할 그때는 왜 그 여자가 나타나지 않았는가? 그리고 2009년 ‘동해’의 역사를 2세들에게 전하여야 한다며 대대적으로 홍보하여 플러싱 라디오에서는 아마도 하루에 10번 이상 광고하였고 한인 주요 신문에서도 하루도 거르는 일 없이 약 6개월 정도로 광고하였다. 그야말로 역사적인 거사가 아닐 수 없는 행사이었다. 이 행사에 참석 하고 싶으나 차가 없는 분들을 위해 플러싱 특정 한인마켓 앞에 버스를 9대씩이나 특별 오더 하여 모두 맨하탄 교육관으로 가기로 되어있었다.
뉴욕 바닥에 30년 넘게 살았지만 특정한 일에 대하여 6개월씩이나 라디오 신문 할 것 없이 저렇게 광고한일은 광복이후에 없었던 일이다. 그래서 그 'K'씨도 참가 하기위해 전화 하였으나 받자마자 끊어 버렸고 이후 몇 차례 더하여 메시지 남겨두었지만 연락을 주지 않았다. 그러더니 바로 그 다음날 그 큰 행사가 바로 내일이든 그날 신문에 개 땀구멍만 하게 ‘행사가 취소되었다’하였다.
이 어찌 기괴한 일이 아니다 할 수 있겠는가 말이다.
그런데 그리고 나서도 ‘독도는 우리땅’ 운동을 수차례 하였다. 그러하다면 그토록 독도사랑하든 그녀와 패거리들이 66주년 땐 왜 코빼기도 보이지 않았단 말인가? 그럼 이것은 자작극이 아니라서 아니, 자작극이 라는 말보다 즉 자신들이 만든 행사가 아니라서 불참하였단 말인가? 그러하다면 자신들이 주도한 일에만 나서기로 방침을 정하였다는 말인가? 그러면, 각종 사건에 인권을 들먹이며 나타나는 그 여자와 무리들은 그 사건과 처음부터 무슨 특정한 관련이 있단 말인가?
‘女子를 찾아라.’ 참 재미있는 말이다.
자료일부: 인터넷 도서관
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