집단적으로 이-지메 돌팔매 짓을 흐고 괴롭다고 투정 부리는...열당의 못난이들... 참 잔인한 인간의 또다른 멘을 적나라 흐니 관찰 흘수 있꾸마용...

요긔에 이-지메가 워듸서 왔는지...일제가 한반도를 70여년전에 핡키고 간 자국이구마용...

인또넷에 떠도는글 퍼왔찌라자
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일본 에도시대 때는 이-지메가 공식적으로 허용되었다?

한국의 속칭 왕-따가 한때 전국적으로 문제시 되었던 적이 있었다. 당시에 왕 따문제는 뉴스는 물론이고 시사프로그램에 이르기까지 뜨거운 감자였다. 물론 현재까지 이 왕따 현상은 근절되어지지 않고 있다. 대체 이 왕 따는 어디서부터 온 걸까? 왕 따의 유래는 잘 모르겠다고 말하는 사람들이 많겠지만 왕 따하면 꼭 나오는 말들이 있다.

그렇다. 바로 이-지메다. 일본에서는 더 심하지 않아? 왕 따도 이-지메에서 많이 영향을 받았다며.. 하는 사람들도 상당하다. 그렇다면 이-지메, 과연 어디서부터 유래되었나? 도대체 일본에서 어떤 사회적 현상으로 받아들여지고 있는 것인가?

이-지메는 본래 이-지메루라는 일본어에서 비롯되었다. 이-지메루는 사람을 괴롭히다라는 뜻으로 원래 동사였는데 뒤의 어미를 제외하고 명사형으로 불리워졌다. 현재 이-지메가 가지는 의미는 주로 학교에서 집단적으로 특정학생을 괴롭히거나 무시하는 가해행위이다. 이 이-지메는 사실 요 10몇 년 사이에 갑자기 나타난 것이 아니다. 사실은 일본의 오랜 관습과 생활방식에서 비롯되어 현재에 이-지메가 변화되어 왔다고 보는 것이 옳을 것이다.

만약 따돌림이 사회적으로 공인 된 것이었다면? 당신이 사람들로부터 무시 받고 괴롭힘을 당하는 것이 당연시되는 시대였다면?

옛 일본에서는 이-지메가 사회적으로 공인된 관습이었다. 일본이란 나라를 생각해보면 쉽게 알 수 있는 것이지만 지형특성상 지진, 화산폭발, 태풍 등의 천재지변이 많은 나라다. 또한 화재나 전염병 같은 것도 유행하는 일이 많았다. 그래서 사람들은 재앙을 면하기 위해 신에게 가호를 빌었다. 즉 마을 사람들이 모두 나와서 집단 적으로 참여하여 굳을 벌인 행사가 현재의 마츠리의 기원이라고 볼 수 있을 것이다.

또한 농업의 특성상 집단의 결합이 중요시 되었고 이런 것을 통해 특유의 소속감과 공동체 의식이 몸에 깊게 배게 되었다. 그래서 이러한 공동행사에서 규칙을 위반하거나 비협조적인 자에게는 가차 없이 집단 적 학대가 이루어진 것이다.

이런 관습 중 하나가 무라하치부라는 것이다. 이것은 마을의 공동작업에 태만하거나 도둑질 등의 범죄를 저지른 자에게 가하던 집단 응징적 성격을 띠고 있었다. 표적이 된 사람은 마을의 공동행사인 농사일, 혼례, 수해, 화재, 여행, 장례식 등 10가지 기본행사 중 화재진압과 장례를 제외하고는 철저히 무시하여 소외감을 맛보게 하고 더 나아가 의도적으로 학대하였기 때문에 결국은 마을을 떠나야만 했다.

두 번째는 에타와 히닌이라는 소수의 천민계층을 만들어 놓고 다수의 농민계층이 그들을 집단적으로 학대할 수 있도록 해 놓은 시스템을 들 수 있겠다. 농민들은 사실 무사들로부터 받는 고통이 무척 심했기 때문에 (세금, 살인허가 등)

어디엔가 그 스트레스를 풀 대상이 필요했다. 또한 농민은 전체 인구의 80프로 이상을 차지하며 나라의 재정을 유지해주는 조세수입의 원천이었으므로 그들의 불만은 모른 척 하고 무시 할 수만도 없었다.

그래서 정부는 농민들의 불만을 해소시키기 위하여 천민집단을 의도적으로 만든 것이다. 다시 말해 자신이 고통받고 있는 만큼 그 고통을 다시 남에게 줄 수 있는 사회적 시스템을 구축해놓은 것이다. 그래서 다수의 농민들이 소수의 천민을 동네북처럼 때리거나 욕하고 괴롭히는 것이 용인되었기 때문에 그들은 그들의 행위에 아무런 죄의식 없이 오히려 쾌감을 느꼈다고 한다.