누가 이렇게 말을 하면?
누가 이렇게 말을 하면?
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첫째, 몸에 병 없기를 바라지 말라.
몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "병고(病苦)로써 양약(良藥)을 삼으라" 하셨느니라.
==
둘째, 세상살이에 곤란이 없기를 바라지 말라.
세상살이에 곤란이 없으면 제 잘난 체하는 마음과 사치한 마음이 일어난다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "근심과 곤란으로써 세상을 살아가라" 하셨느니라.
==
셋째, 공부하는 데 마음의 장애가 없기를 바라지 말라.
마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 된다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "장애 속에서 해탈을 얻으라" 하셨느니라.
==
넷째, 수행하는 데 마(魔)가 없기를 바라지 말라.
수행하는 데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못한다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라" 하셨느니라.
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다섯째, 일을 계획하되 쉽게 이루어지기를 바라지 말라.
일이 쉽게 풀리면 뜻이 경솔해지기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "많은 세월을 두고 일을 성취하라" 하셨느니라.
==
여섯째, 친구를 사귀되 나의 이로움을 바라지 말라.
내가 이롭고자 한다면 의리가 상한다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "순결로써 사귐을 깊게 하라" 하셨느니라.
==
일곱째, 남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라.
남이 내 뜻대로 순종해 주면 마음이 교만해진다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라" 하셨느니라.
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여덟째, 공덕을 배풀 때는 과보를 바라지 말라.
과보를 바라면 불순한 생각이 움튼다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "덕 베푼 것을 헌신처럼 버리라" 하셨느니라.
==
아홉째, 분에 넘치는 이익을 바라지 말라.
이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생기기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "적은 이익으로써 부자가 되라" 하셨느니라.
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열째, 억울함을 당할지라도 굳이 변명하려고 하지 말라.
억울함을 변명하다 보면 원망하는 마음을 불러일으킨다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"억울함을 당하는 것으로 수행의 문을 삼으라" 하셨느니라.
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첫째, 몸에 병 없기를 바라지 말라.
몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "병고(病苦)로써 양약(良藥)을 삼으라" 하셨느니라.
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둘째, 세상살이에 곤란이 없기를 바라지 말라.
세상살이에 곤란이 없으면 제 잘난 체하는 마음과 사치한 마음이 일어난다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "근심과 곤란으로써 세상을 살아가라" 하셨느니라.
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셋째, 공부하는 데 마음의 장애가 없기를 바라지 말라.
마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 된다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "장애 속에서 해탈을 얻으라" 하셨느니라.
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넷째, 수행하는 데 마(魔)가 없기를 바라지 말라.
수행하는 데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못한다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라" 하셨느니라.
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다섯째, 일을 계획하되 쉽게 이루어지기를 바라지 말라.
일이 쉽게 풀리면 뜻이 경솔해지기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "많은 세월을 두고 일을 성취하라" 하셨느니라.
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여섯째, 친구를 사귀되 나의 이로움을 바라지 말라.
내가 이롭고자 한다면 의리가 상한다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "순결로써 사귐을 깊게 하라" 하셨느니라.
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일곱째, 남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라.
남이 내 뜻대로 순종해 주면 마음이 교만해진다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라" 하셨느니라.
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여덟째, 공덕을 배풀 때는 과보를 바라지 말라.
과보를 바라면 불순한 생각이 움튼다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "덕 베푼 것을 헌신처럼 버리라" 하셨느니라.
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아홉째, 분에 넘치는 이익을 바라지 말라.
이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생기기 쉽다.
그래서 성인이 말씀하시기를 "적은 이익으로써 부자가 되라" 하셨느니라.
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열째, 억울함을 당할지라도 굳이 변명하려고 하지 말라.
억울함을 변명하다 보면 원망하는 마음을 불러일으킨다.
그래서 성인이 말씀하시기를
"억울함을 당하는 것으로 수행의 문을 삼으라" 하셨느니라.
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