재판관으로서의 솔로몬 앞에서 서로 자기 애라고 주장하는 여인들은 유태인이 아님이 분명하다.

까닭은 유태인의 애라면 출생 후 제 8일 째에 할례(포경수술)와 함께 유태인 이름을 지어줄 때 참석한 증인(mohel)이 법정에 나와야 하는데 그 증인이 출두했다는 말이 없기 때문.

만약에 그 애가 딸이라면 '삶의 약속'¹의식을 안 치뤘다해도 친아버지 또는 같은 지파의 증인 역시 나서지 않았기 때문.ㅡ¹.brit hahaym. covenant of life

열왕기, 역대기에 의하면 이 솔로몬이 무척 지혜로운 사람이란 걸 누구라도 알아차릴 수가 있다. 이 느낌은 그의 정치적 업적과 영화를 누렸기 때문이란 게 아님.

그 까닭이 나변에 있는고 하니, 그의 기도!

도대체 이 세상에서 눈에 보이지 않는 귀신에 대해 재판하듯 조목조목 그들의 귀신인 여호와 한 분 하나님을 꼼짝없이 옭아매는, 전무후무한, 대단한 기도를 했기 때문임.

대저 동서고금을 막론하고 그 많은 종교, 내 것 아니면 다 우상, 이단종교라지만, 사실은 그 종파들이 주장하는 그들나름의 한 분 최고신에게 뭘 도와달라고 빌었을 때 효험이 있으면 신(神)이라 부르는 것이고, 그렇지 못할 때는 귀신, 즉 우상이라 부르는 철칙이 있음.

다시 말하여 신자와 신(神)은 상호의존성이 있기에 신은 신 자신의 의무가 있는 법이란 의미.

솔로몬은 선왕 다윗 때부터 예비한 금덩어리를 물 쓰듯하여 성전을 지어 놓고는 축성식에서 솔로몬의 기도 속에 그들의 귀신 하나님께 "하느님은 이 성전에만 계시지 않고 모든 곳의 사람들을 위한 분이기에 이방인을 보호해주셔야 합니다"라는 협박조의 구절이 여러 번 나옴을 알 수 있음.

따라서 이방인 여인들이 원고ㆍ피고일 경우, 유태인 법을 지키지 않기에 이방인인 그 여인들에게 혼인조당에 안 걸린 적합한 결혼에 의한 적자(嫡子)인가를 물을 수 없기에 '그 애를 나누어 갖든 서로 당겨보라'고 명령하여 세게 당기는 쪽이 친모가 아님을 추정해준 것 뿐.

궐석재판이 아닌, 사건의 비중에 비추어 재판관은 3인부터 23명이 배석하여 판결에 공동책임을 지며 서로 얼굴을 볼 수 있게 반원형으로 좌석을 배치함.

민법에
1. 이의가 없는 한 소유한 자의 물건이다.ㅡonus of proof is on the claimant.
2. 물건 소유자가 주인이란 증거는 아니다.ㅡbazakab is not accompanied by reason is not bazakab.

형법에 사기친 죄인은 모세율법에 준하여 매질(flogging), 돌로 치기, 돌에 깔기, 종신징역.

이 제도가 매우 중요하여 세계적으로 급속히 전파.

북송(AD 960-1127) 말기, 몽골(원.AD 1206-1368) 태종 와할태(窩闊台 Ogotai) 때 발도(拔都 Batu Kahn)가 킵착(Kipchak)에 금찰한국(金察汗國)을 세우고, 징기스칸의 첫 아들 조치(朮赤Juji)의 동생 찰합태(察合台 Jagatai)가 차가타이(Chagatai)한국을 세우고, 체페(Chepe) 장군, 수보타이(Subotai) 장군이 남부 러시아 카라키타이(Karakitai. Kirghiz SSRR)를 정복, 콰리즘(Kwuarism)을 복속시키고, 이의 수장 '샤 모함메드'(Sha Mohammed)와 연합 20만 대군으로 페르시아, 중동을 침공(AD 1218)한 후에 솔로몬 재판법이 금찰한국에서 시행되고 중국으로 전래되어 재판관 표(彪)가 등장한, 1천여 편 연극(合演. Zaju or Tsa-Chii) 중, 4막(幕) 짜리 ≪원형 토론(Huilan-ji. the Chalk Circle)≫으로 인기리 상연.

이 것이 독일로 전래되어 Klabund에 의해 ≪백묵(Der Kreidekreis 1924)≫, 이 것이 Bertolt Brecht에 의해 ≪코케이션 백묵(The Caucasian Chalk Der Kaukasische Kreidekreis) 1948≫이 ≪사천성의 좋은 여인(The Good Woman of Setzuan Der Gute Mensch von Sezuan 1943) ≫에 이어 발표됨.

유태인의 신념에 다음 두 가지:
1. 세상에 의인은 없고 하느님을 믿음으로 인하여 의로워진다.
2. 이교도를 이스라엘을 징벌하는 도구로 삼는다.

이로서 불 때에 솔로몬이 결코 녹녹한 사람이 아니었음을 이해할 수 있다고 여겨진다.

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