주역에서는 "태극은 만물의 근원 근본 등을 나타내는 것으로 천지 생성이전의 궁극적 본원을 말하며 ‘우주 만물이 생성 변화하는 원리’라는 의미를 내포하고 있으며 스스로 움직이지 않으나 삼라만상을 움직이게 하는 끝없는 우주의 순환 원리로 이를 인격화하면 신이다." 이렇게 기술되어있다.

태극은 궁극적 실체이므로 무극이라고 할 수 있다. 무극을 형상화 할 수 없으나 그림을 표현한다면 둥근 원형일 수밖에 없으며 태극기의 태극은 ‘음양 태극이며 음양은 태극에서 분리 생성하는 것으로, 움직여 생(生)하는 것을 양이라 하고, 정(靜)하여 이루는 것(成)을 음이라’고 한다.

그러나 이러한 음양태극의 모태는 삼 태극으로 본다. 삼 태극이 삼신사상의 근거이며 삼신사상은 민족의 삼대 경전인 천부경, 삼일신고, 참전계경 등에 영양을 주었다고 볼 수 있다.

삼태극은 오래전, 선지자들이 하늘을 관측하다 우주의 기 흐름이 셋이라 것에 관점을 두고 무속신앙과 더불어 하늘의 기를 숭배하는 삼신 신앙의 문화가 태동하게 되어 천기들을 표현하는 방식으로 오늘의 삼태극 문양이 되었다고 보는 것입니다. 태극기를 두르고 있는 괘의 창시자는 태호복희, '태호는 환웅의 막내아들로서 성은 풍씨(風氏)요, 이름은 방아(方牙)이며, 호는 태호(太昊)이다.'이러한 신화들이 전해지는 가운데 삼태극 디자인이 부채에 쓰이는 것과 무관하지 않을 것입니다.

지성이면 감천이라는 말이 있듯이 선지자들은 광활한 우주의 흐름에서 氣를 보았고 간절한 기도를 통하여 얻은 응답에서 '천지창조와 말씀이 있었다'로 표현한 것으로 짐작이 됩니다.

천부경의‘일시무일시’는‘하나의 시작은 시작함이 없는 하나’로 해석 하며,‘석삼본무진극’이라 하여 ‘하늘과 땅과 사람으로 나뉘어도 근본은 다함이 없으며 삼극을 내 놓을지라도 줄어들거나 다함이 없다.’ 이러한 해석 역시 천기의 움직임과 자연의 순리를 배경으로 기술한 것이며 이러한 순리로 무극을 하느님으로 보아'태초에 말씀이계시니라' '태초에 하느님이 천지를 창조하시니라'등도 기록한자의 심오한 철학으로 통하여 얻은 결과라 할것입니다.

그러므로 궁창이 무극이며 무극에서 로고스가 있은 것이며 곧 태극의 말씀일 것입니다. 기독교나 불 철학이나 또 다른 그 어떤 사상이라 할지라도 '자연의 순리'에 의한 보편적 정의에서 벗어 날수 없으므로 자연의 순리가 진리입니다.


민족의 상징물 삼태극 문양을 사용하여 한반도의 평화통일을 기원해보자.


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