신약성경이 불교의 가르침과 유사한 경우가 많은 점을 발견한다. 구약성경 역시 에집트와 바빌론의 종교적 전통에 기반을 두고 있는 것처럼 보인다. 이런 맥락에서 성경 그 자체가 타 선진문명의 생각을 많이 흡수 내지 표절했다고 볼 수 있다.

도마經(The Gospel of Thomas)을 예수의 제자 '도마'(Thomas)가 저술한 것으로 알려져 있다. 그는 인도의 남-서쪽의 한 지방인 Kerala에 기독교를 전파했었고, 그 후예들이 현재 작으만치 그곳 인구의 18%를 차지할 정도로 유대인들이 오랜동안 인도와 물질적 내지 정신적 교역관계를 유지해왔음을 말해준다.

불교가 기원 전 500년경에 시작되었고, 그것이 인도의 남쪽과 Ceylon에서 소승불교로 발전 내지 융흥했고 지금도 그들의 주된 종교로 고착된 사실을 고려한다면 기독교가 유태교에서 분리되어 로마제국시절에 자리를 굳히는 과정에서 당연히 석가모니의 철학이 복음서에 큰 영향력을 발휘했을 것이다.

로마인들이 기원 후 300년 초에 자기들의 국가경영을 위하여 기독교의 교리를 정착시키기 위한 노력으로 그 들 전통적 사상, 그것이 주로 희랍의 것이었지만, 이에 배반되는 생각을 異端視(이단시) 했었던 고로 불교의 가르침이 얼마나 반영돼 있는가를 찾아내려는 노력이 全無(전무)했다. 따라서 그 깊이와 넓이를 연구한 경우가 없었다. 예수의 가르침을 사고하다 보면 너무나 불교적인 것이 섞여있는 것을 이상히 여기지 않을 수 없다. 학문적으로 구체화 하는 노력이 있어야 함이 참으로 바람직하다.

禪涅槃