꿈은 무엇을 예지할까? 

 사주팔자와 꿈은 직접적인 연관성은 없다. 다만 사주팔자가 인생 전과정을 들여다 보는 대본 이라면 사람의 고도의 정신작용의 산물이라 볼수있는 꿈은 한시적인 짧은 시간을 가끔 나타내주는 작용을 한다 볼수있다. 물론 이에도 예외는 있어 인생전 과정을 압축적 언어로 표시해 주는 태몽 같은것은 태어날 이가 지닌?생의 전과정을 보여 주기에 예외라 할수있다. 사주팔자를 보면 꿈을 자주꾸고 그 꿈이 잘맞는 사람을 가려낼수 있는데 여러가지 방법이 있으나 우선 팔자의 구성상 목기운이 태강 하거나 없어 신경이 예민하고 감성적인 구조를 지닌이들 중에 태어난 날의 지지나 시간의 지지에 해나 술(개나 돼지)가 들어있는 이들이 이에 해당된다 할수있다. 

중국 고전 주례는 꿈을 정몽,악몽,사몽,오몽,희몽,구몽등 6가지로 나누고있다. 정몽은 상념과 관계없이 절로 형태를 이루는 꿈이고 악몽은 놀라움에 의해 이뤄지는 꿈 사몽은 마음깊이 생각함으로써 꾸어지는 것이고 오몽은 낮에 있었던 일이 나타나는 것이며 희몽은 마음속 환희가 그대로 나타나는 것이다. 구몽은 두려움이 형체를 이루는 것이다. 이중에 생활속 경험이나 잠재의식에 관계없이 이루어지는 정몽이 꿈해몽의 대상이된다. 

세계역사의 기록들을 보면 꿈과 관련된 여러가지 사례가 목격 되는데 세계 어느 나라 꿈에 관한 기록이 정사나 야사등에 많이 등장하지 않은 나라는 거의 없다. 이렇듯 옛부터 시대나 동서양을 막론하고 꿈을 매우 중시하고 이에 대한 해몽 연구가 활발하였다. 꿈을 바라보는 시각도 다양한데 옛날 원시인 들은 꿈과 현실을 혼동 하였다고 한다. 고대 바빌로니아인들은 별의 영향으로 꿈이 생긴다고 믿었고 일의 중대한 결정에 있어 꿈에 의존해 결정하는 경우가 많았다. 희랍인은 꿈이 치료적 기능을 한다고 믿었으며 고대철학자 소크라테스와 플라톤은 꿈을 신의 경고로 받아 들였다. 아리스토텔레스나 히포크라테스는 낮동안의 체험이나 약한 신체자극의 강화 작용이라 여겼다. 중세 낭만주의자들은 '영혼의 해방'으로 보았다. 

심리치료 기법으로 꿈을 분석한 이는 프로이드이다. 그는 행동,심리,꿈의 동기를 지나치게 성에 집착하여 해석한 경향이 있는데 이를 비판 발전시킨이가 칼융이다. 칼융은 꿈을 보상적 기능으로 보았다. 아무튼 현재 꿈을 해몽하는 방법으로는 프로이드와 칼융의 꿈의 해석기법과 우리나라의 전래 해몽서인 해몽요결 양자를 종합하여 해몽하는 방법이 가장 보편 타당한 방법이라 볼수있고 필자도 해몽함에 있어 이에 따르고 있다. 해몽의 기본적인 예를 들면 하늘이 갈라지면 구설수에 오르거나 부모와 나라에 근심이 생긴다. 대소변이 몸을 더럽히면 재물을 얻는다. 꿈속에서 아침해 돋이를 보면 길하고 해가지는 꿈은 흉하다. 

날씨가 청명하면 길하고 흐리면 흉하다. 샘물이나 하천이 맑은 꿈은 길하고 탁한 꿈은 흉몽이다. 꽃이피면 길하고 꽃이지거나 낙옆이 떨어져 말라죽는 꿈은 흉하다. 산으로 올라가면 길몽이고 내려가면 흉몽이다. 문이나 창문처럼 열어 젖힐수 있는 것이 열리면 길하고 닫히면 흉하다. 신체의 경우 치아나 머리카락이 나면 길하고 빠지면 흉하다. 동물의 상징을 해석할때 학이나 매, 독수리 공작 봉황 민어 잉어 거북 사자 호랑이 등은 길한 상이고 부엉이 박쥐 여우 거머리등은 흉하다. 

이와 같이 정형화 해서 해몽하는 꿈의 부류가 있는가 하면 역몽이라해서 극단적인 흉몽을 길몽으로 해석하는 방법도 있는데 실제 생활에서 누구나 꺼리는 잔인하고 살벌한것 애절하고 비통한것 귀신이나 도깨비 요괴 추악한것 더러운것 등은 오히려 극단에 가까워 불운이 밑바닥에 도달한 것으로 해석 좋아지는 꿈으로 본다. 

자신이 죽거나 처형 당하는꿈 장례식에 관한꿈 구타 당하거나 피를 흘리는꿈 문상간꿈 송장 해골 관 무덤을 보는꿈 대소변이 몸에 묻는꿈 구렁이나 뱀등이 몸을 감는꿈 등은 오히려 길한 꿈으로 해몽하는 것등이?그 예이다. 꿈을 잘 해몽하면 미래를 예측해 내는데 큰 도움이 되는 것이다.

자료제공:  GU DO  WON  (철학원)

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